Данная статья является записью интервью с проживающей на Северо-Востоке Китая дагурской шаманкой Мэн Цзиньфэн (孟金凤). Интервью состоялось во время экспедиции автора вдоль восточных склонов Большого Хингана, неподалёку от посёлка Дулар Национальной эвенкийской волости Дулар (杜拉尔鄂温克民族乡) в июле 2021 года. После этого специалист по монгольским народам И.А. Грунтов снабдил интервью введением и необходимыми комментариями. Текстовая, переведённая с китайского на русский язык версия интервью почти не подвергалась сокращениям, авторы попытались, по возможности, сохранить речевую манеру информанта. Чтобы дать подспорье для дальнейших исследований, авторами были сохранены в исходном виде все непонятные из самого разговора и литературы места и реплики информанта. Содержание беседы касалось, в основном, того, к каким именно из известных в данной местности духов обращается Мэн Цзиньфэн во время камланий, а также самого процесса вселения духов в шамана и сопутствующих лечению больного жертвоприношений. Кроме того, были заданы вопросы о создании святынь-Баркенов (обычно скрываемых эвенками и дагурами домашних изображений духов, которые создаются шаманами в процессе лечения болезней). Также, много внимания во время беседы уделялось вопросам о становлении шамана и о связанных с этим проблемах. Среди прочего, из интервью можно получить определённые представления о социальном положении дагурских шаманов, связях некоторых элементов шаманизма с родовой организацией и др. Для лучшего понимания записанной беседы, статья снабжена коротким введением-пояснением общих особенностей дагурской магии. В текст добавлены авторские примечания относительно религии, нюансов китайского и монгольского языков, а также других деталей, без которых многие места текста могли бы быть понятны только специалистам по этнографии Северо-Восточного Китая.